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灯谜与谜语的纠结
来源:赵首成  时间: 2017/4/14 14:29:52

    东风骀荡春来早。随着规模宏大的云南卫视中国灯谜大会与央视中国谜语大会节目的相继播出,字今年几乎注定成了中华传统文化的意象和图腾,既真实又激情地向世人展示了一把它的魅力,它的风采。然而,就在人们映带春灯谜语多几度费心猜得破,兴高采烈、把玩不尽之际,谜人圈子里却爆发了一场到底是谜语涵盖了灯谜,还是灯谜囊括了谜语之争。

    争论的起因是这样的:中国灯谜大会自跨年夜起,在云南卫视播出。这个连续办了十期,很受谜人欢迎的特色节目,却由于在赛题中出现了大量事物谜(歌谣式谜语),而显得名实两乖。同为参与猜射与出题的攻防双方,对此看法严重分歧。一方认为猜事物的这类谜,属于传统意义上的民间谜语,用文义猜的灯谜(也即文虎、灯虎)必须跟它分道扬镳;若是灯谜圈子里的正宗玩家,更宜弃之如敝屣!一方则针对这种偏激观点郑重提出:灯谜完全可以将猜事物的谜语包含在内,旧有的灯谜隶属于谜语的观念不妨颠覆!

    谜语最早见于南朝梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》:自魏代以来,颇非俳优,而君子嘲隐,化为谜语。”“灯谜则源自南宋时上元节的悬谜于灯(据《武林纪事·灯品》)。这两个词的定义,在《词源》、《辞海》、《汉大》、《现汉》等各种辞书,以及行外人、界内人所出版的海量般谜书、谜报、谜刊上皆有,小异大同,不胜缕指。我们从中看到,谜语灯谜的含义有着较明显的区别。中华谜坛自1979南京九城市灯谜会猜这个新时期里程碑以来的35年里,经两代谜人不断探讨、商榷而形成并沿袭至今的观念,也一直是灯谜是灯谜,谜语是谜语,各有各的领域,各有各的玩法,大体上是井水不犯河水。当然,今天能够在网上百度到既更为详尽,又泾渭分明的条目释义,也是谜友们利用谜书报刊积极向社会传播,长期施加影响的良好结果。以此可知,圈子内的谜友们,除初涉谜道者外,绝大多数对于灯谜谜语的意义界定及其鉴别方法,都有着清晰的共识和明确的认同。  

    我们都知道,中华谜史是在历史长河中经过不断演绎、嬗变、发展而自然形成的。时至今日,猜事物的民间歌谣式谜语,基本停留在原有的手法上止步不前;旧的事物已如明日黄花,而层出不穷新出现的事事物物,如型号五花八门的科技产品,如马航失联脱乌入俄这类时事,也绝非谜语那点能耐所能应对。但灯谜却不同,因为凡是运用义、音、形文字表达的谜底,灯谜都可上九天揽月,可下五洋捉鳖。这就决定了灯谜的艺术生命之树万古长青、永不衰竭,同时也表明了灯谜完全无须拉郎配式地强曳谜语入伙,弄得两下不欢、天怨人怒,到头来还是要失笑散。诚然,谜语中的竹篙谜,是谜与诗词歌谣结合,思想性、艺术性极高的历史名谜,但也仅是历史名谜而已,试看今日还有谁愿意去做、谁能够做出可与之齐肩比美的作品?往事不可追,来世不可待,任何文学题材、哪种艺术形式,都有个与时俱进、适者生存的问题。就以文体为例:书、策、原、辩、诔、铭等古人喜为之者,不是早已寿终正寝?连曲、赋、骈俪等文学性较强者,也都从常用文体中退居二线甚至三线。至于小说,本来是指琐碎的言论,与今天以刻画人物形象为中心,通过故事情节和环境描写来反映社会生活的概念相差十万八千里;后世虽仍沿用其名,但已完全李代桃僵。由此可见,随着文义谜的灯谜显得越来越优越,越来越强大,事物谜的谜语真滴要抓紧申遗才是,不然像竹篙那样的叫绝之作,也就彻底成了绝响,被永远定格在大谜史民间谜语类的高级范式上了!

    其实,灯谜与谜语还是有着剪不断,理还乱般的联系。譬如号称万谜之源的字谜,它既是一种文字游戏,也是汉民族特有的一种语言文化现象,更是古代谣谚、诗歌、小说、戏剧及各类文艺作品中的重要组成部分。从累累夥颐的字谜作品来看,它的谜面既有歌谣式的、赋体式的,也有散文句式的;其创作手法既有增损离合类的、描摹形体类的,也有纯会意类的。你说它归属于谜语,还是归属于灯谜?恐怕把他划作一个独立的门类也无不可吧。事实上就有研究者把字谜命名为析字谜,且与衍义谜事物谜并列叫做三大谜种的(见周广礼《谜语新论·谜的分类》,人民日报出版社2012411印)。再如20123月由中国社会科学出版社出版的《走进字谜的艺术宫殿》作者曹石珠,则以修辞学家的法眼对汉字字谜进行了剖析研究——他也是花大气力将字谜视为一个单独种类来处理的。在近年出版的较有份量的谜书中,我手头还有林玉明《中国谜语基础知识》和黎孟德《谜语讲读》,这两本书虽也都把谜分为三类,但分法却有不同:一类是谜语,一类是灯谜,另一类则是特种形式的谜语特种形式的灯谜。以上这四本谜书的作者,虽还不能算是严格意义上的谜人,或说谜圈中人,但他们并非是我们所认为的外行。尤其周广礼,令我吃惊的是,他在书中所大量引作例子的灯谜,几乎全是2000年前各地内部谜刊上嫡系所出的东东。

    谜语这个名字,大概是属于字辈的,譬如成语、谚语、歇后语等皆是。谜语,谜语,迷惑他人之语也。凡能回互其辞,使昏迷也者,大抵悉为谜语,所以刘彦和要在《文心雕龙》中以此命名。比之成语、谚语,谜语必须最后被人揭晓,才能实现它的价值;比之歇后语,虽略有相似,但歇后语可以连同歇后的部分一道脱口而出,而谜语却万万不能。谜语大多着眼于事物的形体、性能、动作、声音等特征,运用拟人、夸张,比喻等手法来描述谜底;灯谜却是利用文字的含义或字形的结构方面,凭借汉字的一词多义、笔划组合、摹状象形等特点,通过别解、假借、运典、拆字等手法来使谜面与谜底达到扣合。这就是二者之间的显著差别。

    谜语灯谜词义的稽考订正,乃至重新赋义命名,固然是谜圈朋友们热切关心的事,然而它更是语言学家、社会学家、训诂专家、民俗专家们职司范围内的事。与之同时,还有一个社会民众由习惯积累和沿袭而造成的心理认同度问题,也非一朝一夕所能够解决的。例如谜友王炜于刚刚结束的云贵川皖渝灯谜五虎邀请赛上就感触颇多:在绝大多数人那里,是灯谜和谜语没有区别的;如果一定有区别的话,那谜语也比灯谜高级多了。不容讳言,此话的背后,充分透露出普罗大众意识与认知的强大力量,诚所谓撼山易,撼老百姓难!因而,兹事体大,牵涉面广,切不可为掩饰电视比赛之缺憾,或说打造心目中的理想王国,在一念之间、凭一己之力而轻率为之。万一铸错不成,徒费六州四十三县铁也!要知道,尊重历史、尊重传统,孔子的吾从众无疑也是一种人们十分赞赏的美德。

    拙见以为,谜语灯谜都是延续至今的古老叫法,虽然南宋至当代粘在彩灯之上的谜,或也含有事物谜和杂谜,究竟还是无法逃脱语体色彩的笼络。与其像朱陆鹅湖之辩那样各持己见,反复申论,嘈嘈杂杂、纠缠不已,倒不如姑将谜语灯谜看作是人名般的符号代码。但若究其实质,则既要承认谜语本来就存在概念大小之分:大概念的谜语包括了文义谜的灯谜和事物谜的谜语,小概念的谜语仅指民间事物谜;又要面对这样的现实:谜语与灯谜,在互相交织、磨合的过程中分道扬镳,逐渐形成了文义谜事物谜的明确分工。较之小概念的谜语,灯谜不愧是后出转精、后来居上,且是方兴未艾、前景广阔的一门大宗谜学。就如中国民间文艺研究所所长向云驹所云:灯谜是谜语活动的卓越表现形式,节庆文化活动是展示灯谜的代表性文化空间灯谜竞猜活动,富有民族风格和生活情趣,凝结着中国人民的聪明和智慧,是中华民族的伟大艺术创造传承灯谜文化,不仅可以丰富我们的文化生活,更有助于建设中华民族共有的精神家园。(《名胜古迹灯谜精选·序》)

    综上所述,说灯谜属于大的谜语范畴,其道理未尝觉得不合;反过来,说灯谜统摄了谜语,其由头也总觉得不足。不知深度参与中国灯谜大会的持论者双方以为然否?

                                    

                                      2014316


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