提起整形，我们往往会想到韩国的整形技术，认为这是一门现代医学技术。而事实上，早在中国古代就已经有了整形技术，人工“酒窝”、唇裂修补术等整形技术当时在世界上已达到非常高的水平。 

   我国美容整形术历史悠久，公元265～419年《晋书》中就有魏永之“生而兔缺”(先天性唇裂)而后，“割而补之”(手术修复)的文字记载。

   过去，中国人认为“身体发肤受之父母，不敢损伤”。所以，古代和近代的中国人都不曾要求施行整形美容手术。三国时期的名医华佗虽有极高的外科技巧，但他施行的也都是促使创伤愈合、消除化脓感染和治疗脏腑疾病的外科手术。

   据史料记载，中国在汉代以前就有了穿孔吊环术，即民间盛行以审美为目的的穿耳、戴耳环的习俗。但最初的样式并非像现代这样的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不同，它是从耳垂孔直接横插进去，露其两端在耳外，以显其美。之后，才逐渐发展为各种式样的现代吊环。

   早在公元三世纪，晋代的整形美容术已经得到了很大的发展。东晋名医葛洪著的《肘后备急方》，是我国第一部临床急救手册与中医治疗学专著。该书共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。在这部《肘后备急方》中，记载了用鲜鸡蛋清做面膜，以治疗面部瘢痕的方法。之后还有以猪蹄熬成胶体状物做面膜等多种方剂和方法的记载。

   无论整容是否成功，它确实可以改变一个人的外表，甚至会改变一个人的所有。王源之就是因为整容后变得美丽才成为南梁萧衍的妃子，又荣升皇后。她的一生在中国后妃整容史上占据了举足轻重的地位。这个在历史上被称为娇美动人的皇后是中国古代一个因为整容而改变自己命运的女人，也是第一个整容成功的典型例子。

   酒窝亦称笑窝或笑大靥，可以在面部的许多地方出现，多数人出现在颊部，其次是在嘴角旁。在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的象征。颊部的酒窝被东方女性认为是美的点缀，被西方人看作是女性魅力的标记。如今，随着整形美容业的发展，人造酒窝已经可以达到以假乱真的程度。但是，你知道唐代就有人工“酒窝”吗?

   唐诗中有“当面施圆靥”的佳句;中国古代四大美女质疑杨玉环有着一笑倾城的美貌。书中记载她凝眸皓齿，笑靥如花;徐陵的《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。所谓“当面施圆靥”，就是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在中医书中对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《卫生易简方》等医药书籍中还有许多“治靥方”的记载。当然，无论“靥”字作何种解释，都说明了其作为整形美容术的一种手法，至少在唐代已经被采用。

   美容磨削术在中国起步也很早，其最早的史料记载见于北宋。北宋时期有一部医书名曰《圣济总录》，由太医院所编，共二百卷，分66门，每门又分若干病证，阐述病因病理，是北宋时期搜方较多的医学全书。《圣济总录》里就记载了用玉磨治疗面部瘢痕的事例，成为现代磨削术的先导，在以后的医著中也都有类似记述，而国外最早的报道仅见于1905年。

   义眼术(装假眼)作为一项很重要的眼部整形美容术，在我国南宋时期就已出现，并留下了这方面的记述。如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，南宋时“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪”。“巧匠”为张瞎子装假眼使“人皆不能辨其伪”，可见南宋时的义眼术已经相当高明，完全可以以假乱真。

   《晋书·魏咏之传》中记载了“咏之生而兔缺”(先天性唇裂)，后来荆州刺史殷仲堪手下有个医生，专门给人做修兔唇的手术。每次做完手术后，都告诉病人暂时只能吃稀饭，要注意少说话。唐代也有做兔唇修补的专家，名叫方干，因为唇裂修补术做得特别好，所以大家都叫他补唇先生。

   明清时期的整形美容术有了很大的发展，明代《疡医准绳》、清代《疡医大全》等医籍中，都有关于唇裂修补术的记载。

   清代顾世澄在《疡医大全》中记载：“整修缺唇，先将麻药涂缺唇上，以一锋刀刺唇缺处皮，即以绣花针穿丝线订住二边皮，然后擦上调血之药，三五日内不可哭泣与大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生满，去其丝线，即合一唇矣。”从这一兔唇修补中，足见我国当时美容整形技术之水平。而在康熙二十七年间，琉球国曾派魏士哲医生来到中国福州，向福州名医黄金发学习唇裂修补术。

   　翻阅史料可以发现，汉代以前中国就已经有了关于整形美容术的记载。而且，无论国内还是国外，人体的整形美容术最初都是从耳环、鼻环、文身和人造图案等形体装饰开始的。所以说，我国的整容行业之所以可以风波发展，看来还是因为有着深厚的基础。