“凤舞九天——楚文化特展”于2014年12月30日到2015年3月19日在首都博物馆展出，展览由首都博物馆、湖南省博物馆、湖北省博物馆、河南博物院、安徽博物院主办。  

   本次展览是北京市文物局2014博物馆展览季收官之作，通过18家文博机构约200件楚汉文物精品，按照尊礼崇乐、蕴美求奇、究天人之际、楚启汉风四个部分展示春秋战国时期楚国礼乐之器、冠带衣裳、巫术哲学、诗歌舞蹈等文化艺术特色，以及楚文化与汉文化之间的文脉关系。为突出说明汉代文化对楚国文化的继承，首都博物馆在展览的结尾展出了1999年北京市石景山区老山汉墓出土的精美漆器，在北方出土完整漆器极为罕见，特别是仍保留贴金的漆器更是凤毛麟角。此次展出的老山汉墓文物自出土之后，首次公开展出。 

   将展览定位为文化、艺术展览,内容策划更强调从文化、艺术角度出发，突出楚文化艺术的特质。在2009年湖南省博物馆曾经举办的“凤舞九天——楚文物特展”基础上，由首都博物馆建议新增了“楚启汉风”部分,旨在说明楚文化对汉文化的影响。展览补充了新的研究成果和考古材料，重新将展览分为尊礼崇乐、蕴美求奇、究天人之际、楚启汉风四个部分。

西汉 漆盒

     北京市石景山区老山汉墓出土的漆盒首次公开展出，上面巫师或者鸟爪的神灵在驾驭龙、虎以及各种神兽的形象，整体图案与屈原在《涉江》中所描写的内容相近，生动地展现了楚文化中巫师的作用与地位。

   楚，是春秋战国时盛极一时的南方大国。楚人自称起源于祝融，因为巫术的盛行和对先祖的崇拜，楚人与龙凤结下了不解之缘。楚人以凤喻人、以凤喻德、相信乘龙御凤可以飘举升天。尊龙崇凤贯注到楚人生活的方方面面，器物造型、图案花纹、冠带衣裳、礼乐之器、诗歌舞蹈、巫术哲学，处处展现出凤飞龙游的美感。

   展览以楚国的凤崇拜为线索，将展览定位为文化、艺术展览，内容策划更强调从文化、艺术角度出发，突出楚文化艺术的特质，在2009年湖南省博物馆曾经举办的“凤舞九天——楚文物特展”基础上，由首都博物馆建议新增了“楚启汉风”部分，旨在说明楚文化对汉文化的影响。

   展览补充了新的研究成果和考古材料，重新以尊礼崇乐、蕴美求奇、究天人之际、楚启汉风四个单元，揭示楚文化中浪漫神奇的艺术特色，带领观众感悟两千多年前楚地艺术的神奇魅力，同时亦展现楚汉之间的文脉关系。此次展品的描述语言在保持文字优美前提下，打破传统的使用专业术语解释的模式，更加重点突出，通俗易懂。 

   炊器和盛食器，也是进行宴飨、祭祀等礼制活动时的重要礼器。其中鐈鼎(长足鼎)是楚国高级贵族使用的、具有楚文化特色的鼎。此鼎附耳有盖，盖上有环和三个变形的鸟状钮，共有铭文六十字，分布在鼎盖内、口沿、腹部等处。铭文记载了楚幽王为庆贺胜利，用缴获的兵器铸成此鼎，并用于祭祀的史实。楚幽王，熊(写作盦)姓，名悍(即忎) ，公元前237年至前228年在位。

   虎座凤鸟漆木架鼓属于悬鼓，此鼓以虎为座、凤鸟为架，是楚地特有的一种乐器，同类型器物均出土于楚国贵族大墓，可知当时只有王室及高级贵族才能享有。楚属南方祝融之地，向有崇凤传统，凤鸟为至高无上的神鸟，其地位堪比中原威力无边的神龙。木架鼓中的凤鸟，昂首屹立，仰天长啸;作为百兽之王的猛虎，蜷卧在凤鸟脚下。虎座凤鸟漆木架鼓不仅是精美的乐器和艺术佳品，更是灿烂楚文化的象征。

   展览揭示了楚文化中浪漫神奇的艺术特色，让广大观众感悟两千多年前楚地艺术的神奇魅力，同时展现楚汉之间的文脉关系。展览举办不仅体现了首都博物馆与兄弟省市博物馆的精诚合作，也是年末奉献给首都人民的一道文化大餐。