《第九届“长安文虎杯”郑百川灯谜实践及灯谜艺术研讨征文公告》，自3月1日发布起，到8月30日截止，半年内共收到符合征文要求的作品20件。经过评委会对来稿的初评和复评，最终评选出特等奖作品1篇，一等奖作品 5篇，二等奖作品5篇，获奖率达到50%以上。这11篇获奖文论，大体上都能围绕“郑百川灯谜艺术特色与灯谜理论的研究和评价，郑百川灯谜实践回顾及其影响”这一中心议题，运用相关学科的理论、方法来研究灯谜艺术，并有自己的新见解、新观点，注重灯谜理论的创新与发展。

在获奖作者队伍中，我们欣喜地看到，既有年近八旬的斫轮老手、文章大家，又有学赡才高、藻思不匮的中青年后起之秀。获奖文论的字数，最多的达到4万7千字，最少的也有3千5百字以上。他们都怀着“高山仰止，景行行止”的崇敬心情，或全面观照、评价百川先生的人格、学识、谜艺、事功，微言大义，直抵人心；或就百川先生的谜作、谜品、谜理、谜著等某一方面，展开具体而严谨的考证和申论，邃密群科，以小见大。这些文论的艺术表达方式，或骈，或散；或大声镗鎝，或小令铿锵；或整饬华美，镂金错彩；或零金碎玉，集腋成裘；或鱼龙百变，鳌掷鲸吞；或才情发越，元气淋漓。领略、见识这些锦文绣章，收获多多，正如陶潜所说“开卷有得，便欣然忘食”。通过这次征文研讨活动取得的丰硕成果，让我们深刻地认识到两点：一是百川先生爱谜一生，积淀下极其丰厚而珍贵的谜学文化资产，原是宝山一座，取之不尽、用之不竭，还有待我们进一步去探索、发掘、整理、继承与发扬；二是通过这次活动取得的的实践经验，证明了今后的谜艺理论研究的方向，不仅仅要对着清末民初的历史遗留，还需要加大力度，侧重当代卓有成就的老一辈谜家。因为这既是活着的，摸得着、看得见，有亲切感的历史，更是研究谜人的“学、识、才、品”，有利于谜学保护和传承、发展的快捷通道。

以下为本人对这些优秀文论所作尝试性的点评：

01-1 王磊《谜学、谜识、谜才、谜品——郑百川灯谜艺术散论》

洋洋洒洒总共2万3千馀字，从谜学、谜识、谜才、谜品四个方面，纵线论述百川灯谜艺术大成。体悟深刻，高屋建瓴；善于思考，长于发抒；结构宽松，形散神聚。语言唯美，文采斐然；翡翠兰苕，瑰丽幽奇。总论诸艺，纵横捭阖；如将不尽，与古为新。百川先生的立体形象跃然纸上，大家手笔方成一等佳什。第四方面“谜品”分类，因系沿用自家路数，故演绎稍显单薄，不够丰满。结尾看似戛然而止，其实尚缺画龙点睛、呼应题旨的那一两笔。

02-1 方炳良《谜擎一帜 海纳百川——郑百川灯谜艺术观与灯谜实践活动的研究》

本文俨然是一部百川先生的灯谜通史。通过对他的灯谜艺术观和灯谜实践活动这两大板块，结合自身的接触、感悟而展开论述。结构严谨，阐释密致，例证分析到位，归纳简练。开合自然，控驭得法；情感充沛，见血见肉。铺张盛美，述真纪实；惊才绝艳，佩实含华；长帆千里，所向披靡。不过，有些内容尚存在套用的痕迹，语言稍显拖沓——此乃高头讲章、鸿篇巨制所易见之弊也。

02-2 荣耀祥《郑百川灯谜艺术虚拟性特征发微》

立意新颖，科学规范，结构完整，举例详实，是一篇业界专门研究灯谜语言学、逻辑学的正式论文。作者征引、考辩、纠补、商榷，月锻季炼，至为精严；旁搜远绍，堂宇恢弘。百战老将，舂容大雅；掉鞅文坛，明星烂然——倘望道、叔湘二先生见之，必当把臂入林。此文甚有高度、宽度，然稍逊深度；例证略嫌庞杂、堆砌，是其不足。

以上两篇对比，荣先生有新意，难安排；方老师大手笔，难驾驭。

02-3 蔡民荣《文思天地阔 艺海德声馨——试论郑百川灯谜艺术实践与艺术特色》

此文用3大章11小节，近1万2千字的篇幅，来论述百川先生的艺术实践及作品特色。原滋原味、丰富多彩的第一手食材，加以调配鼎鼐、和羹盐梅的高超技艺，由而烹调出潮帮的“满汉大餐”。百川先生为一代宗匠，太丘道广，道德文章影响遐迩。作者占地利之便，春风夏雨，时时得亲謦欬。然即便如此，仍须为文者挽弓力大、凿玉功深，始能风骨骞举，后出转精。

02-4 蔡芳《百川先生的治谜精神》

全文就“读书”“兼容”“求异”三个方面，巧妙运用哲学、逻辑学、文艺学上的思维方法，来论证百川先生治谜（作谜、评谜、谜理、谜法）之神髓理致。阐明幽隐，抉发精微；语能中肯，少许胜多；谈言微中，时出新解。篇幅适中，求实求真；辞旨安详，声希味永；精思健笔，洵足惊人。

02-5 陈春祥《我读<<谜馀闲话>》

此篇写作体例，取语录体以对应语录体之《谜馀闲话》，于20篇文论中颇具风雨争飞、鱼龙百变之势。正所谓“盘飧别有江瑶柱，不在寻常食谱中”，令人口感良好，耳目一新。作者用力甚劬，用心良苦；据此辨章学术、考镜源流，庶免百川先生徒发“诗家都爱西昆好，独恨无人作郑笺”之叹。

03-1杨靖高《从<谜馀闲话>研析郑百川灯谜艺术观及作品风格》

对于百川先生的《谜馀闲话》，敝人曾有过“适足与《谜病例话》互为表里，相辅相成，形成百川谜学的重要组成部分”这样的认知。本文与上文的作者都接过这个话头，展开更为精深、广阔的阐述。与上文不同的是，本文于研析《闲话》之馀，又结合百川灯谜艺术观、百川作品风格，进行了认真的比勘和论证。沥液群言，博采众说，绳墨布置，师心独运，乃是此文的显著特色。然而“文似看山不喜平”，四平八稳的学院派作文，或许难以讨好。

03-2 王东雄《但开风气不为师——百川先生谜学初探》

此文核心内容有三大章，主要是由“谜历”的综述，引起并开拓对百川谜作风格和灯谜艺术观的探讨，层层递进，奇正相生；登高望远，眼界自宽。其中以“‘手法多变’的百科谜作”与“‘雅、精、巧、新’的字谜”二节，通过列举各种手法的代表性谜作，进行作品风格上的甄别归类、条分缕析，浓墨复重彩，翔实而独到。又提炼出百川“高雅”+“广博”+“精纯”的灯谜艺术观，并以“在创作标准上要求取法乎上”，“在拓宽谜路上要求推陈出新”具体释“高”；“在创作手法上主张博采众长”，“在门户之见上主张转益多师”具体释“博”；“在基础观点上坚持正本清源”，“在根除弊病上坚持扶正去邪”具体释“纯”，言之凿凿，确可信据，且颇富思辨色彩。作者本善属文，但具有一定规模且符合论文规范者，较为罕觏。此次出手则崭露头角，独立物表；起承转合，不乏创见。既可谓是“游文章之林府，嘉丽藻之彬彬；慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文”，也可说是“我手写我心”。

03-3 黄全来《<病谜例话>的成就及当代病谜理论之改进建议》

《病谜例话》是百川谜学重要组成部分的两翼之另一翼。《例话》因为写得早，影响大，受益者自多；原列举之30种，也基本概括了当时频繁发生的谜病现象。但随着时代的发展和谜学的进步，网上网下，旧疾已去，新疾又生，这就需要经常订正、补充。古人所吟咏的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，此“春”也才一年之首而已，跟着夏秋冬，仍将有“沉舟”。所以，艺术之道乃在不断自我嬗替、更新、完善、超越中前进。此文既能校短量长、钩玄提要，复能摘谬纠误、补苴罅漏，实堪称“单抽一丝，袅绕成章”者。作者岂乃“江东文度，后来独步”乎！

俗云“狮子搏兔，亦用全力”。人的第六感官告诉我们，此文似乎还有长足可骋，是作者耽于庶务，抑或心有别骛所致否？

03-4 陈楷烁《从灯谜和篆刻的对比探讨“谜外学谜”》

提出“谜外学谜”的根据，即为谜人制谜、评谜常说的“功夫在谜外”。因此作者特意请出百川先生来现身说法——好在先生于大学、小学、诗、书、画、印六艺皆通，正是“六辔不惊挥翰手，也能恣肆也能闲”。这些中华优秀传统文化，虽有艺术门类之不同，但亦存可交融处，都能成为谜学艺术的饱满养分，殊难视而不见。本文立意之高，已得先手，深获我心。然而，如何努力使胡越一家，异曲同工，须得玄思窎想，百锻千炼，贯穿诸艺，厥旨详备；不然终觉绠短汲深，郢书燕说。

03-5 顾斌《<谜病例话>阅读札记》

作者是颇有口碑的青年谜史研究者。他术业有专攻，不辞焚膏继晷，孳孳矻矻，通过大量发掘、梳理、笺注、解析、推介、揄扬近代谜著、谜作、谜家、谜事，又经爬罗剔抉、刮垢磨光，援古证今、古为今用，遂至成绩累累，昭然在目。

此篇略同于黄文，虽都是拜读百川先生《谜病例话》所抒发的读后感，但章法不同，文笔亦殊。本文作者利用自身稔熟谜史、谜籍的优势，先后徵引了张起南《橐园》，李笠僧《谈虎》，谢会心《辨类》以及百川散论等数十种谜话文本，对《例话》前举之21种谜病，进行博采旁证、钩稽索隐、引流辨源，间亦有发前人未发之覆，可谓别具只眼。

以上点评，均系一己之见。既无南威之容、龙渊之利，或致入耳为佳、适心为快；或致贵远贱近，客观宥蔽；难以平理若衡、照辞如镜。凡不自知自见者，盼当世学人谜家，匡我所不逮，幸甚，幸甚！ （ 2019年 11月 28日 ）