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顾 斌:俭德储蓄会春灯社中的安徽籍谜家
来源:“浮香斋谜艺”公众号  时间: 2017/8/20 18:46:50

摘要:俭德储蓄会春灯社,一个并不为世人所熟悉的民国谜社,汇集了近十位安徽籍谜家,同时他们还加入南社。本文通过挖掘安徽谜史资料,介绍这几位谜家,找出他们的共同特点。

关键词:俭德储蓄会春灯社  安徽  谜家

在民国上海灯谜史上,俭德储蓄会春灯社名不见经传,但却汇集了一大批谜家,其中不乏安徽籍的文人雅士,更有国学大师参与其中,留下一段谜史佳话。俭德储蓄会春灯社成立于1923年,会员分责任会员和特别会员两种,共约40余人,其中已知的安徽籍谜家分别是:胡朴安、胡寄尘、胡惠生、胡湋平、朱尊一、阚轶群、朱端甫、朱筱珊八人,本文将着重介绍前六位谜家。

一、俭德储蓄会春灯社简介

民国五年(1916),上海京沪沪杭甬铁路管理局(以下简称两路局)六十余名职工试办俭德储蓄会,以收入会员储蓄,作为经营借贷押款之用。民国八年(1919)对外征求会员,吸收会员储金,并利用储金利息举办各种组织,如学校、图书馆等。因此,俭德储蓄会属于储蓄银行性质。

1923年,为增进会员之兴趣起见,由胡惠生、朱尊一等组织俭德储蓄会春灯社,除逐日在会中悬列文虎外,并规定每逢阳历一日、十五日之下午七时至十时,开社一次,悬列文虎供会员猜射,该组织的活动一直持续到1931年之后。春灯社的谜作大多汇录到俭德储蓄会所主办的会刊中,从这些谜作中可以一窥当年这些谜家的风采。加入春灯社的胡氏家族历代为儒,家学传统源远流长,一门风雅,尤以胡朴安、胡寄尘两兄弟,更是胡氏一族中之骄子,均为国内才子名流荟萃之南社前辈之一,海内闻名的国学大师。

二、加入俭德储蓄会春灯社的安徽籍谜家

1、胡朴安与胡寄尘

胡朴安(18781947年),名韫玉,字仲明、仲民、颂明,号朴安、半边翁,安徽泾县人,著名文字训诂学家、朴学大师、南社诗人和学者。兄弟三人,兄胡伯春,弟胡寄尘。1906年赴上海加入国学保存会,担任《国粹学报》编辑,同时为《民立报》主要撰稿人。1909年加入南社,入社编号97号,不久又加入同盟会。1912年在《太平洋报》《民权报》等报纸任职,1916年去北京任交通部秘书。1918年任国民大学教授,1926年任《民国日报》社社长,1930年出任江苏省民政厅长,第二年便辞职返回上海,继续在教育界任教。抗战胜利后,《民国日报》在沪复刊,他受任馆长,并继任上海通志馆馆长之职,后任通志馆改组的文献委员会主任,直至逝世为止。胡朴安的一生,大部分时间,从事新闻事业和教育事业。胡朴安一生著述书,凡一百六十余种,并留下大量诗作。作为南社的老前辈,编著有《南社文选》《南社丛选》《南社诗话》等。

1918年胡朴安兼任两路局编查课长,加入俭德储蓄会上海总会,任宣导科科长兼教育股长,后任副会长,逐渐成为俭德储蓄会的核心人物。春灯社成立后,因他精通于文字学理论,雅集亦有参加。《俭德储蓄会会刊》1923年第4卷第4期(192311月出版)留有他的几条谜作:

伏羲、神农、黄帝、尧舜禹、汤文武、周公、孔子(三字经)古圣贤

小屋(三字经,鸳鸯)对大庭

南京男子(三字经,卷帘)汉业建

昨日朱颜,今白发同(三字经,卷帘)老何为

四礼拜(三字经,卷帘)八十二

走读生(三字经,卷帘)养不教

也(新名词)势力圈

这些谜作均通俗易懂,适合群众口味。

关于胡寄尘,上海刘茂业先生已写有《胡寄尘的谜话》,当时并未找到他的灯谜作品。《俭德储蓄会会刊》仅留有一则:“斜月一钩带三星(字)心”,与秦少游《南歌子》中的“天外一钩残月带三星”思路雷同。以胡寄尘的学识,和对灯谜的认识,做谜并不是件难事。但他似乎并不愿多试,与隐秀社主事关颖人“惟对谜语,则惜墨如金,不屑一试(张郁庭《古今谜话》)”好有一比。

2、胡惠生

胡惠生(18961956年),原名道吉,字蕙荪,笔名孤芳,安徽泾县人,民国报人、诗人、谜家。胡惠生是胡伯春长子,胡朴安、胡寄尘之侄。1915年去上海谋业,经胡朴安介绍,加入南社,入社编号552号。胡惠生号称南社的“拼命三郎”,以文字从事民主革命的宣传,先后任《民国日报》《民报》编辑、国民党中央通讯社总社编辑。抗日战争爆发,积极参与创办《文汇报》,任编辑主任,主编国内要闻,宣传抗日,19395月该报被上海日伪当局强迫停刊。1942年返回泾县,创办私立龙坦初级中学。抗战胜利后,于昆明主持《中央日报》。解放后,在昆明新华书店任职员。

胡惠生来上海时曾在两路局当过文牍员,后任俭德储蓄会上海总会常务科科长兼文卷股股长,接替胡朴安任教育股股长,并主持编辑过《俭德储蓄会会刊》。他和朱尊一发起成立春灯社,两人将春灯社创作之谜集中刊发在俭德储蓄会的会刊上,名曰《本会春灯社文虎选录》。胡惠生来任首届春灯社社务主任,负责社内事务。会刊内所有谜作,以胡惠生、朱尊一和另一位谜家陈葆藩为最多。现精选10则胡惠生的谜作如下:

云长封金辞孟德(四子)求备焉

宫商角徵羽(左传)昭其声也

西装风行(晋文二)男女衣着,悉如外人

堕地即夭(庄子)方生方死

卧榻之旁,岂容他人酣睡(汉人)赵充国

不重生女重生男(地名)贵阳

约法三章(四子)邦有道

周勃诛诸吕(东汉年号)汉安

有美人兮,硕且长兮(国名)高丽

三十六郡(红楼梦人)秦邦业

3、胡湋平

胡湋平(19021926年),女,名渊,字湋平,号南香,别署透珠、安吴女子,安徽泾县人,书画家、谜家。为胡朴安之长女,南社社员。胡渊自小跟随父亲生活,家学渊源,诗文书画无不精究。六岁学画,画坛名宿汪声远弟子。所作大幅山水画,有云烟苍润之气,且颇得宋元人之笔意。然天不假年,体质羸弱,因病去世,年仅二十有五。著有《南香诗钞》《南香画语》《随感录》等。

胡湋平曾任《俭德储蓄会会刊》编辑,提供绘画插页及诗词文稿。她对灯谜很感兴趣,有一次将苏东坡神智体诗,给堂哥胡惠生看,并和胡惠生读解其中的涵义,胡惠生读后认为是一首绝妙的拆字诗。今选录其谜作10则:

吴门叙首(药名)苏合

杨志护送生辰纲(水浒人二)解珍、解宝

不荣不实(植物)无花果

爿(字)版

落花迷行路(晋人)谢道韫

退伍卒(俗语)不在行

鱼目(红楼梦人)贾珠

十四寒(地名)上元

启蛰(地名)开封

童威童猛(鸟名,徐妃)鹦鹉

4、朱尊一

朱尊一(18911971年),名贯成,字尊一,别署壮悔室,安徽泾县人,南社社员,书法家、篆刻家、教育家、谜家。1908年,考入芜湖安徽公学就读,1911年辍学,转入《安徽船报》社担任编辑,后来到北京谋生,经历失业痛苦。1919年,前往上海,受聘家庭教师,潜心练字,晨昏不怠,得黄宾虹、吴昌硕等大师指点,日益精进。1925年起,担任上海爱国女子中学、国民大学教师。嗣后,艺业繁忙,1929年便专事书刻,收入亦丰。1936年,返乡接任泾县培风中学校长之职,专心办学,后又到泾县简易师范学校、芜湖教师训练班任教。1961年迁居繁昌县,常为学校和书法爱好者作书刻石,贡献余热。不幸在文化大革命中,被罗织罪名,折磨成疾,因病去世。

朱尊一曾加入俭德储蓄会,主会刊笔政,任上海总会编辑股股长、文卷股股长等职。1921年冬,俭德储蓄会同人消寒雅集,本拟作诗钟遣兴,怎奈不熟体例,改射文虎。朱尊一便试以习作,此后便一发不可收拾,勤于创作,在会员展猜中将自己的书画、篆刻作为奖品。并著有谜话《詹斋廋语》发表于《俭德储蓄会会刊》。

《詹斋廋语》共分五期进行连载,谈到谜之起源、谜格用法、古谜释例以及对张起南《橐园春灯话》的膜拜之情。称赞说:“《橐园春灯话》为闽张君味鲈所撰,自作谜数千条,大都典雅贴切,无杜撰凑拍之弊。张君自谓有谜癖,余则以为实灯谜之霸王也。”从谜话的行文来看,朱尊一也看过《邃汉斋谜话》。他在对灯谜的优劣提出见解:“谜之忌者三:一曰俗,二曰凑,三曰呆。祛此三病,是在求其底面自然配合。面贵取成语,次之亦须取确有来历之事,巧为剪裁。若随意拉扯,虽适合谜底,亦不足观。至于底面合掌,似无大疵,实乏意味。是知谜虽游戏,亦须以典雅出之,非胸无点墨者所能从事也。”而《邃汉斋谜话》则说:“谜之最忌者二:一曰俗,如乡人所猜之谜是也;一曰呆,如苏沪各地茶肆间,丐者所书之谜是也。是皆沈氏所谓江湖者是也,一染此习,便失文人身分。故谜虽属游戏,必非胸无点墨者所能从事。”

朱尊一的谜作所存较多,同样选10则如下:

环肥(四子)充实之谓美

朱儒饱欲死,臣朔饥欲死(聊目六)小人、象、老饕、大人、象、饿鬼

君为座上客,我为阶下囚,君能一拔手乎(聊目二)布商、刘全

吕不韦(四子)子为政

众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清(字)评

织锦(聊目二)牛成章、牛飞

除秦苛政(四子二,卷帘)邦有道,不废

遂令天下父母心,不重生男重生女(左传)子产怒

安汉必勃(聊目二)周克昌、刘姓

贫而乐(六才,卷帘)恨不穷

5、阚轶群

阚轶群,字家祺,安徽合肥人,南社社员,编辑、谜家。曾供职于两路局,《俭德储蓄会会刊》编辑,任俭德储蓄会上海总会宣传股股长、编辑股股长等职。与徐斯异、郑家祚、胡惠生等合著出版《评点笺注古文辞类纂》(1923年上海广益书局)。

阚轶群的谜作摘录如下:

谈笑而治天下(外国人名)哈定

楚义帝(字)翌

离婚之妇(字)餍

考察分娩(哲学名词,卷帘)人生观

子见南子(诗经)亦孔之丑

广陵潮(诗经)扬之水

是壑也,李杜尝居之(外国地名)诗家谷(芝加哥的另译)

天亡我也(字)诩

癣疥之疾(字)疲

园丁(汉人)灌夫

三、俭德储蓄会春灯社安徽籍谜家的共性

民国上海外地人口激增,许多外地的同乡纷纷结成同乡会,来保护自己。据1929115日《申报》:“安徽泾县人士,素以善经商闻,各通商大埠莫不有该邑设立之字号。上海一隅同乡约在千人以上,多执业于纱厂、面粉厂、油厂及工线等,惟素无团体之结合。上年春间因乡梓突遭土匪蹂躏,该邑旅沪同乡鉴于有团结之必要,组织临时同乡会,一方面推举代表赴首都请愿派兵剿匪,一方面募集振款返里救济。”胡氏昆仲、胡惠生、朱尊一均在执委或候补执委名单中。名单中还有两位叫朱端甫、朱筱珊,都是俭德储蓄会春灯社成员。只是限于资料的匮乏,目前也只能知道他们是泾县人。泾县同乡抱团取暖,对灯谜的喜爱也相互影响,这是地域条件下产生的一种文化现象。

从以上几位谜家的资料来看,无一例外全部是南社社员,这与胡氏昆仲是分不开的。胡氏昆仲在相当长的时间内,担任过南社的社务工作,受其影响或介绍,身边的朋友也加入到南社。俭德储蓄会春灯社中还有赵天放、郑家祚、胡伯翔、管际安等都是南社社员,可以说该社的南社社员是近代谜社中最多的,其数量要超过萍社和北平射虎社,这是一种文化团体交叉结合现象。即如萍社中喜爱诗词的要加入鸣社,鸣社中喜爱灯谜的要加入萍社,北平射虎社与寒山社同样如此。

俭德储蓄会由两路局职工发起成立,春灯社的成员或多或少都与两路局有关。这让我想起在15年之后,同是两路局职工的陆宗海、沈公持、张联芳等人组织斑斓社,发行谜刊《黑皮书》,真可谓一脉相承。就如同当年的西北铝加工厂(现中铝西北铝加工厂分公司)、东北轻合金加工厂(现东北轻合金有限责任公司)、沈阳飞机工业集团、重庆建设工业集团、中国第一汽车集团等大型企业纷纷成立灯谜协会,编印内部谜刊,形成独特的企业文化。俭德储蓄会春灯社,虽然没有发行灯谜刊物,但是他们把众多的灯谜作品汇集到俭德储蓄会会刊中,这在当时更具有影响力。

通过以上分析可以看出,俭德储蓄会春灯社安徽籍谜家群的形成,与其地域联系、组织关系等因素密不可分。

四、结语

南社诸谜家中郑逸梅、王均卿、洪炳文等均是祖籍安徽,出生地并不在安徽,因而他们的谜史资料与安徽谜史基本扯不上关系。而上述六位谜家都是土生土长在安徽,再到上海谋求发展,共同加入南社、俭德储蓄会春灯社等社会团体,这些谜家在当今的灯谜典籍中均无记载。安徽籍诸位谜家的发现,填补了民国安徽谜史的空白,我认为是一件非常有意义的事。

参考文献:[1] 王志莘.民国文存 中国之储蓄银行史.[M].北京:知识产权出版社,2015.

[2] 俭德储蓄会文牍处.俭德储蓄会月刊.[J].俭德储蓄会,19221927.

[3] 俭德储蓄会文书部.俭德储蓄会会刊.[J].俭德储蓄会,19221930.

[4] 王静.胡朴安文章学思想研究.[D].桂林:广西师范大学,2016.

[5] 文昊.民国的报业巨头.[M].北京:中国文史出版社,2013.

[6] 张明观.柳亚子史料札记二集.[M].上海:上海人民出版社,2014.

[7] 泾县文史资料选辑 第3[M].中国人民政治协商会议安徽省泾县委员会,1988.

[8] 各同乡会消息 泾县.[N]. 申报,1929-01-1514.



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