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张 非:“海丝灯谜文化”与泉州
来源:“泉州灯谜”公众号  时间: 2017/6/1 12:57:59

原标题:“海丝灯谜文化”与泉州——略论北宋政治家吕惠卿其人其谜

导语:泉州是中国海上丝绸之路的起点。由于地理位置特殊,泉州成了世界多元文化在中国的汇集之地。于唐时,它是世界四大通商口岸城市之一;于宋时,它是东方第一大港。而这些,足以说明泉州作为海丝之路起点的意义和优势,以及泉州作为海丝之路起点的贡献。正因如此,泉州成了国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一。

而在中华灯谜文化发展的历史上,泉州同样也贡献不小。对古代灯谜略有所知的人,都知道王安石与好友吕惠卿对谜的故事。王安石所作的“画时圆、写时方,冬时短、夏时长”,与吕惠卿所作的“东海有一鱼,无头又无尾。更除脊梁骨,便是这个谜”,双双成为脍炙人口、传诵至今的宋代灯谜佳作。而后者更是见之著录的最早一条由泉州人创作的灯谜。

  由于吕惠卿生前积极推动熙宁变法,损害了大官僚、大地主的利益,因此屡遭以司马光为首的守旧派诋毁和攻击。吕惠卿死后,《宋史》将其列入“奸臣列传”,大肆歪曲、贬低其所作所为。后世连其著作都遭毁没,导致今人不仅对吕惠卿知之不多,连不少公开出版的谜书都将他的姓氏弄错,甚至将其名误作“王吉甫”(吕惠卿字吉甫,正确的名称应为吕吉甫)。

有感于此,笔者查阅了相关资料并进行实地查访,试图向读者介绍这位历史上最早、也是知名度最高的泉州谜人。

(黄晖/漫画)

一、籍贯

《宋史》称吕惠卿是“泉州晋江人”,《泉州府志》载“南安人”。那么,吕惠卿到底是哪里人呢?

据南安《吕氏族谱》等记载,吕惠卿之父吕璹[shú],原居泉州郡城相公巷(今泉州市区东街附近),因古时泉州郡城亦为晋江县治,故称泉州晋江人。吕璹与曾公亮(宋代的三朝宰相》家为邻,又有姻谊关系。曾家欲扩建府第,吕璹、吕惠卿父子遂成人之美,将其在相公巷的地皮腾出予曾家。在地理大师黄应钟的指点下,另择新地,举家迁居南安县水头镇塔丰山昆仑垵,即今朴兜村。吕璹是朴兜村的吕氏开基始祖,而吕惠卿是二世祖。

资料记载,吕惠卿于宋·天圣十年(1032年)在晋江七都(今安海)草垵村出生。晚年的吕惠卿辞官回乡,隐居于南安石井镇的大奎村。据当地老人介绍,吕惠卿当年隐居的府邸面积非常大,是一栋三进式的建筑,在20世纪四五十年代,还留有约一米高的院墙。现在的吕惠卿隐居府邸旧地,建筑物件均已毫无踪迹。吕惠卿在大奎村隐居数年后,嘱咐两个儿子继续留住在大奎村,自己则搬回南安水头镇朴里村居住。辞官回乡后的吕惠卿,曾修建内市桥和镇安桥。内市桥旧址在今晋江安海镇中心镇区,20世纪90年代初,安海镇在建镇中心商贸区时被拆毁。镇安桥也叫溪尾桥,旧址在今朴里村往安海方向的村边。据当地老人介绍,该桥在20世纪70年代还留存一些桥墩,后来由于平整土地,仅剩的几个桥墩也被毁了。目前朴兜村吕氏家庙还祀奉吕惠卿神位。其故里还拟开辟“吕惠卿纪念馆”。此外,南安石井镇大奎村还留有“吕惠卿祠堂”遗址。大奎村是为纪念吕惠卿之四世孙、南宋抗元民族英雄吕大奎而题名的。大奎村现在还居住着吕惠卿五世孙、大奎长子吕温的后代。

综上述,无论吕惠卿的籍贯是晋江、南安,还是泉州市区,称其为福建泉州人是当之无疑的。

二、生平

吕惠卿字吉甫,为北宋时期著名的政治家、改革家。他于嘉佑二年(1057年)登进士,至政和元年(1111年)卒,53年间历事五朝,积极参与变法,是神宗皇帝的重要顾问,王安石变法的第二号人物,“事无大小,安石必与惠卿谋之”。

吕惠卿主持国子监期间,积极建议学校挑选贡举,选通经术、谙政事的人主判太学,以有学行艺术者为教授。与此同时,在全国各地设立学校。王安石接受他的意见,罢停制举,整顿学校,从中央至地方,学官、教授全改由经过中书或国子监选择之人充任。

他主管军器监时,经一番整顿,裁定中外所献枪刀样式,规定枪刀质量标准,又编制专著,供制造弓弩参照。自此,所制兵械精利,改善了宋军的武器装备,增强了抵御能力。当时的鄜延,是面对西夏的前线之一,吕惠卿晚年还曾多次出知鄜延。任上,他修筑堡砦,整顿军备,坚壁清野,使西夏兵久攻不入,退又不甘心。元丰八年(1085年),西夏屯兵于聚星泊,准备犯边,吕惠卿遣步骑往袭,斩首六百级。

由于司马光等人力排新法,变法举步维艰。熙宁二年十一月,吕惠卿利用进讲机会,引经据典当面驳倒司马光的“曹参不变萧何之法,得守成道”的反新法言论。当年,为陆续推行均输法、青苗法、助役法、保甲、农田水利法、均税等新法,朝廷设置“三司条例司”。《宋史·吕惠卿》载:“及设制置三司条例司,以为检详文字(职司考核审定条例),(王安石)事无大小必谋之,凡所建请章奏皆其笔。”《宋史·吕惠卿》载:“擢太子中允、崇政殿说书、集贤(殿)校理,判司农寺。”吕惠卿主管司农寺期间,“主行常平、农田水利、免役、保甲诸法”,工作出色,成绩卓著,神宗皇帝赞曰:“吕惠卿言农行,事甚善,然尚未了五分,若司农,即天下事大定矣。”在变法与反变法斗争的过程中,吕惠卿以一位改革家的大无畏精神,坚定地同其他变法派一起力挽狂澜,先后取得了三个回合的胜利。

三、谜作

南宋王称《东都事略》载:“惠卿有《文集》一百卷,《庄子解》十卷。”吕惠卿的其他著作还有《孝经传》1卷、《道德经注》4卷、《论语义》10卷、《庄子义》、《吕吉甫文集》、《新史吏部式》2卷、《吕吉甫奏议》70卷、《县法》10卷、《弓试》1部、《建安茶用记》2卷、《中太乙宫碑铭》等。

遗憾的是,由于吕惠卿的著作曾遭后世毁没,因此他的谜作留存至今的仅有两条,且都与王安石有关。其一是宋陈正敏《遯斋闲览》所载:“王荆公戏作谜语:‘画时圆,写时方。冬时短,夏时长。’吉甫解云:‘东海有一鱼,无头亦无尾。更除脊梁骨,便是这个谜。’”这两条谜作,是宋代以谜对谜为特色的文人谜之代表作。

所谓“对谜”,就是猜者不直接说出答案,而是即兴以此谜底另作一条谜来回答对方,同时表示已猜中对方的谜。当旁观者仍在思索之中,对谜双方却会意一笑,因此别具雅趣,比起一般的猜谜难度更高。事实上,王安石的“日”字谜更像是谜语(事物谜)而非灯谜(文义谜),而吕惠卿的“对谜”虽说原底也是“日”字,但从字形结构上看,其实猜作“曰”字似乎更为准确。

宋彭乘《续墨客挥犀》亦载有吕惠卿的另一条谜作。此谜同样是“对谜”,对象仍是王安石。王出的谜面是“左七右七,横山倒出”,猜“妇”字。左七右七是个“女”字 ,“山”字横放,“出”字倒写是个“帚”字,合起来为“婦”(“妇”的繁体字)。吕惠卿回应的谜为“身比天高,春少一日(或作‘一上一下,春少三日’)。你谜我谜,恰成一对。”谜底为“夫”字。概因“夫”比“天”字还高出一笔,而“春少一日”则是“春”字减去“一”和“日”,亦为“夫”字。而“夫”与“妇”恰为一对。

这两条谜作继承了唐代离合体诗谜的风格,谜面精练,扣合贴切,是见证宋代灯谜创作繁荣的代表作之一。

结语:泉州不仅是海上丝绸之路的起点,国务院首批公布的全国24个历史文化名城之一,更是宋元时期海丝灯谜文化的重要发源地。

(黄晖/漫画



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