林风眠与法国妻子及其女儿

    今年4月9日，中国美术学院建院87周年纪念日之际，该校举办了一个荟萃全院精英参与的主题创作活动——“世纪风眠”生平展。趁此机会，本报“寻访梅州籍大学校长”采访组首次走进杭州、走进中国美院，开启了一次致敬大师之旅，向读者讲述这位百年巨匠的人生故事。

    凤鸣初啼：

    26岁成为最年轻大学校长

    1926年初，已经在欧洲留学七年的林风眠，带着他的法国新夫人爱丽斯·华丹回到国内。彼时，由蔡元培先生力荐，是年3月5日，26岁的林风眠正式出任北平艺专校长，由此他成为了迄今为止世界上最年轻的艺术院校掌门人。

    那时的林风眠影响远不如徐悲鸿、刘海粟等人，校方也在学生中间做了一次民意投票，但林风眠票数最高，原因是先于他回国的几位留法同学已多次在报刊上推介了他。

    按照林风眠的愿景规划，未来的国立艺专将是东方的巴黎美院，他要按照欧洲美术学院的建制和教学体系，把这所学校建成国际一流的艺术殿堂。他要一心一意贯彻蔡元培的文化战略意图：以美育代宗教，让美育在国民中间普及，使中国人成为在艺术上有高深修养的一个民族，来消解中国由于没有宗教而带来的世俗气、市井气、市侩气。

    正是怀着满腔的报国志，林风眠到校后，不但立即着手重建教学班子，还增建音乐、戏剧、雕塑系，而他本人则兼教务长和西画系主任。就任校长不久的他发表了《谈东西艺术之前途》，正式提出了“调和东西艺术”的主张，力图在复兴东方艺术和调和中西艺术之间寻求新路。作为具体措施之一，林风眠不仅特邀当时被人讥为“乡巴佬”的齐白石来校执教，还从法国聘来克罗多教授西画。他希望齐白石的民间传统形式和克罗多的新印象主义画风，给中国的绘画教育注入新鲜血液；还延揽了新文化运动的作家如周作人、谢冰心、郁达夫为艺专教文学。林风眠做的不是简单的艺术教育，而是艺术革命。他要建设有个性、有独立创意、不再守旧的艺术学院，他要开创中国的现代艺术。

    然而由于坚守传统的保守势力与留日、留欧的革新势力的斗争异常激烈，北平艺专历任校长多以辞职告终。就在1927年那个政局风云变幻极不寻常之年，由林风眠发起的一场轰轰烈烈的艺术运动——“北京艺术大会”，由于提出了“艺术不能离开民间和民众，不能由贵族的少数独享，而是由全民的各阶级共享”这样的激进诉求而被当局所不容，时任教育总长刘哲严词责备林风眠“学生中有左派人士之赤化，教学中有人体模特儿之腐化”，并称他为“赤化校长”。在万般无奈的情况下，林风眠于1927年7月23日被迫辞去校长之职黯然南下，再次应已转任南京国民政府任大学院院长的蔡元培之邀，赴杭州创办国立艺术院。

林风眠（中）、林文铮（右）和李金发（左）

    聚贤纳才：

    杭州艺专的梅州元素

    由林风眠在北平发起的艺术运动戛然而止，辞职南下的他又一次被蔡元培推上了历史舞台。

    而我们注意到，彼时的杭州艺专，从林文铮、李金发、李树华、李超士教授，再到陈铁耕、陈卓坤、黄心维、张立观这些学生，这里曾经集纳过太多的“梅州元素”。

     林文铮，是林风眠的梅县同宗和梅州中学及至留法的同学。记者向梅县区博物馆朱迪光馆长了解到，他们在梅州中学期间，不但因为志趣相投而组建探骊诗社，而且由小学到留法整个求学生涯，他们两人都曾得到过毛里求斯林氏宗族的公尝资助。

    作为教务长兼西洋美术史教授的林文铮，在杭州成为了林风眠最为得力的助手。中国美术学院杨桦林教授介绍说，蔡元培设置两人在一起办学的理由是：林风眠性格内向不善交际，林文铮善外交且有组织能力；林风眠是个有实践的著名画家，林文铮是一位美术理论家，这对铮友合作可得互补。“两个人既是同学又是同事，所以这十年当中二人是珠联璧合。”

     尽管“二林”在文革后各自飘零再未谋面，但据上海美协的黄可记述，林风眠晚年还常常哼唱由林文铮作词、李树华谱曲的校歌：“艺校健儿，齐挥毫横扫！要把亚东艺坛重造，要把艺光遍地耀……”故就一生知交而言，林文铮这位蔡元培先生的女婿，实在是林风眠生命中继蔡元培之后最为重要的第二人！

    一同南下的还有李超士，他祖籍杭州，少年时随兄旅居梅县，1912年赴法勤工俭学，是我国最早留欧学习西洋绘画的学生。他任杭州艺专西画系教授长达21年，并在抗战学校西迁重庆时一度担任代理校长。上述“三李”和“二林”五人，既是同乡又是校友，彼时机缘巧合能在同一所高等艺术学院任教，真可谓意气风发，别有一番情趣。

     在林风眠的梅州籍学生中,较为有名的是来自兴宁的陈铁耕和陈卓坤。尽管他们后来都完全倒向鲁迅领导下的左联，但也曾经是林风眠继续在杭州推行“艺术运动”教育理念的忠实践行者，是林风眠支持下的“西湖一八艺社”的两大干将。

《痛苦》

    落寞踽行：

     他留给世界最后的背影

   1937年7月抗战全面爆发，上海沦陷，杭州危急。日军侵华不仅改写了中国的现代史，同时改变了中国现代艺术的发展进程，也碾碎了林风眠用艺术运动改造社会的理想。在他带领杭州艺专两百多名师生一路颠沛流离的西迁途中，历经家国离乱、理念歧合、并校分校纷争的林风眠心力交瘁，于1938年6月选择离校离职，再一次告别了美术教育，走向了踽踽独行的个人实践的探索之路。

    在执掌北京、杭州两校的十多年中，林风眠投入的最大精力是美术教育和艺术运动，个人创作置于其次。他早期的创作有浓厚的救世倾向，那时代表性作品如《民间》（1926）《人道》（1927）《人类的痛苦》（1929）等莫不如是。但自1931年1月发生“蒋介石观画”事件后，林风眠开始有意识远离党争政治，作画内容也逐渐离开了当下现实，从“救世”转向了“避世”。

    1978年后林风眠定居香港。经历跌宕起伏的早年失母、青年丧妻，到中壮年被冷落和晚年坐牢等命运遭际，他终于安心地走向了艺术的纯粹，在香港这座散发着欧洲之风的中国城市里，完成了自己“调和中西艺术”的绝唱。林风眠穷其一生对于绘画观念的重视，已足以使其创作在整个20世纪具有渡世金针的作用，从而成为我国标领时会、开资后学的一代宗师。

     1991年8月12日，林风眠因心脏病、肺炎并发症，病逝于香港。临终前，他取笔留下遗言“我要回家”。但，没有人知道他的家——究竟是指哪里。