城寨白倮人没有文字，一直以来，他们传递信息的方式都是口传。据悉，白倮人经常在晚饭后和农闲时，聚集在火塘边，听老人讲族史、传说、风俗等，形成了独具一格的火塘口传文化。

   城寨的白倮人说，他们的祖先来自昆仑山，但由于没有文字记载，到底是何时从遥远的昆仑山迁徙而来，已无从考证。国家级铜鼓舞代表性传承人、村民陆孝宗告诉记者，根据老人们传下来的故事，在很久以前的某一年发生了特大自然灾害，他们的祖先经历了长期的迁徙过程，最后在麻栗坡县境内发现了一块宝地，便在这里开荒定居，后来形成了城寨。

   鱼鳞图案，传说穿上后能得到龙王保佑

   白倮人的服饰图案为“鱼鳞纹”。传说很久以前，白倮人聚居地遭遇百年不遇的旱灾，寨中一位美丽的姑娘走到干裂的田边求雨，凄惨的哭声感动了龙太子，龙太子就请来父亲老龙王布雨，大地回复了盎然生机。后来这位美丽的姑娘与龙太子相爱并化为龙身飞升。白倮人便在衣服上染上鱼鳞状图案，认为穿上后即得到龙神保佑。

   独特节庆，不过火把节要过白倮荞菜节

   荞菜节是城寨白倮人的一个传统节日，又叫过荞年，从每年农历4月第一个属龙的日子开始，共历时3天。白倮人把荞菜节视同过大年，节日期间，村里杀鸡宰牛，家家户户准备丰盛的饭菜祭祀神灵，男女老少穿上节日的盛装，汇集到村口龙树下，跳起荞菜舞、铜鼓舞、喜亲舞、竹竿舞等舞蹈。

   铜鼓舞是白倮人最具特色的舞蹈，一人击鼓伴奏，众人跟着跳。舞蹈时男前女后，随着鼓点节奏的声响，向逆时针方向旋转起舞，30多个动作套路随着鼓声变化而变化，一个动作重复数次。舞蹈时，铜鼓声古朴雄浑，女性头帕上的银铃声清脆悦耳，加上舞姿优美，步调一致，令人陶醉。

   听声劳作

   白倮人经过千百年的累积总结还学会了一项特别的技能——听声劳作。根据村民陆荣光介绍，白倮人按照现代历法生活，但是因地制宜的听声劳作更为准确，只要听到不同的鸟叫虫鸣就能够判断该干什么，比如听到树林里传出“总关粮”的声音就知道要耕地了，布谷鸟叫就是要收包谷下种。听见“洞嗷”的声音就意味要育秧苗，听见“娘昂”则是要栽秧了。

   神秘风俗，孩子出生都会与一棵树相联

   白倮人独特的生活习惯中“拜树爹”也非常的独特。据说白倮人的小孩都要找一个干爹，如果找不到就要找一个和小孩生辰八字相符的树作为孩子的干爹，寓意小孩能够和这棵树一样健康成长。这棵象征小孩生命的树，不允许任何人砍伐。

   有些树下还会栽立着奇异的石头，并插着烧过的香根，这是老人记着号的“灵树”，每年农历八月吉日都要杀鸡、烧香在树下敬献，年年如此，直到老人去世。所以，任何人不能乱砍伐，这是白倮人的族规。由于这一奇特的族规沿袭至今，使村里森林保护得非常好，给后代留下了优美的绿色环境和秀丽的自然风光。

   陆孝宗老人还为我们表演了拜树爹的过程。首先小孩的父亲和寨老先要通过卜卦的方式找到一棵合适树，经过念经祭祀之后，并将小孩的胎盘挂于树上，这棵树便成了小孩的“树爹”。所以白倮人居住地往往树林茂密，不会轻易的毁林开荒。

   婚恋观

   白倮人的婚恋也非常奇特。白倮人至今不与其他民族通婚。即使走出倮寨工作的白倮人，也只能与白倮人通婚，与其他民族结婚的极少极少。以前白倮人的婚姻由父母包办，现在虽然可以自由恋爱，但依旧被白倮人之间的婚姻小圈子所禁锢。白倮人的婚礼极其简单，不送彩礼，也不请客吃饭，女方与男方结婚后，女方住在娘家，直到女方怀孕后才到男方家定居，当地称作“坐家”。

   婚后，如果夫妻之间发生矛盾不能共同生活，离婚手续也十分简便。只要双方的父母到大树下杀一只鸡，将鸡血抹在男女双方的手上，再将煮熟的鸡肉请双方父母吃完后，就算离婚。

   现在，白倮人基本保持族内通婚，其通婚范围还是很小。这样的婚俗随着社会的发展已逐渐被打破。近年来，已经有几个白倮女孩外嫁到其他省市，只是仍无男人娶回外族女人。因为如果娶回外族女孩，得生活在白倮老人身边，多数老人现在还不能接受和族外通婚的观念。

   白倮人的口传文化，包括神话、传说、民间故事、史诗等。这些口传文化，在白倮人的生活中，无处不在。几乎每一个祭祀和节日庆典都有自己的传说，此外还有关于建筑、丧葬、舞蹈等的传说。