宽严遗谬 规范是法
——兼论“形扣从宽，义扣从严”命题的真伪
【摘 要】
“形扣从宽，义扣从严”是个伪命题，由于宽严无度，没有可操作性，实际上成为一些瑕疵形扣灯谜应付质疑的托词，客观上造成了人们对形扣灯谜认知的混乱，滋生出“形扣从宽是灯谜创作的艺术性使然、不能用书写规范来衡量灯谜的形扣、以讹传讹的字形错拆误拆、追求离奇的字形强拆乱拆”的错误认识和错误行为。尝试从唯“形”是取、唯“法”是用、唯“利”是图等三方面探索规范“形扣灯谜”的创作路径。
【关键词】
形扣灯谜；宽严遗谬；唯“形”是取；唯“法”是用；唯“利”是图
“苏剑谜学奖”有奖征文第9期以《我看“义扣从严，形扣从宽”》 为选题，把灯谜界对“形扣从宽，义扣从严”的议论、讨论、争论引向深入。
一、回顾“形扣从宽，义扣从严”口号的提出
印象中此口号为沪上谜家苏纳戈先生所提，网上搜索查询可得证实，如2003年2月9日游子吟论坛载郑百川先生《谜病例话》，其中说：上海苏纳戈先生提倡的“形扣从宽，义扣从严”的制谜口号，尽管“形扣从宽”的限度因人而别，尚需探讨。再如2006年10月3日扬州王峰先生在博文《世纪百佳随感》中说：其（苏纳戈先生）提倡“形扣从宽，义扣从严”，前者我仍有保留意见。
二、判断“形扣从宽，义扣从严”命题的真伪
没有查到苏纳戈先生对“形扣从宽，义扣从严”含意的具体论述，无法准确揣度提出此口号的初衷，可以相信其初衷是善意的、美好的。但仅就“形扣从宽，义扣从严”的字面理解和感知，以及诸多谜人的反映和感受，此说自提出以来，在灯谜界产生了较为深远的影响，甚至有谜人曾将其“奉为不易之理”
（天外来客的博客《“义扣从严、形扣从宽”之我见》）。
尽管如此，“形扣从宽”一直倍受质疑，对于“义扣从严”多信以为然，“而这个‘义扣从严
’应该是个无讨论余地的法则”（郑百川《谜病例话》），“‘ 义扣从严 ’之说，大体上人们都认同” （天外来客的博客《“义扣从严、形扣从宽”之我见》），诸如“义扣从严这种说法本身就值得商榷”（
郭少敏《形扣灯谜与等式分析法》）的相左意见似乎少有。然而，“形扣从宽、义扣从严”其实是个伪命题。
从灯谜属性上看，灯谜的构成是以汉字音、形、义三要素为基础的，充分利用一字多义、多字同义、一字多音、多字同音以及汉字的形状、结构、姿态等构成特征，离开这些，灯谜无从谈起。以此为立足点，义扣也好，形扣也罢，必须规范使用和正确运用汉字的音、形、义，换言之，不论是义扣灯谜还是形扣灯谜，都要合乎汉语言规范，包括规范用字、规范语法，无所谓“从宽、从严”。
从“宽严”分寸上看，“从宽、从严”的句式很容易让人联想到那义正辞严的“坦白从宽、抗拒从严”，这里的“从宽、从严”有鲜明的导向性，鼓励“坦白不抗拒”，更有强烈的原则性，不论“从宽”还是“从严”，都是在法规已经明确了的范围之内，都不会突破底线和上限，相比之下，针对灯谜而提出的“形扣从宽，义扣从严”，并没有已经明确了的“宽、严”的范围，全凭灯谜参与者自我把握，跟着感觉走，有人喜“宽”，有人好“严”，于是乎“宽、严”无度，原则顿失，导向不明，分寸难以把握，没有可操作性。在不明确何为“严”、何为“不严”的情况下，“义扣从严”对灯谜的“义扣”没有具体的指导作用和实践意义，说穿了就是一句空洞的大实话；在不明确何为“宽”、何为“不宽”的情况下，“形扣从宽”在现象上成为一些瑕疵形扣灯谜应付质疑的托词，甚至成为评佳的保护伞，客观上造成了人们对形扣灯谜认知的混乱。
三、辨析“形扣从宽，义扣从严”遗谬的成因
承前文所述，“形扣从宽，义扣从严”是个伪命题，尽管有“义扣从严”的口号，但在义扣灯谜中，有些“作品”赖以扣合的“义”仍是不符合语言规范的，甚至不符合区域性语言使用习惯，照样被相当数量的谜人认可，或许这就是当初提出“义扣从严”的背景，这种臆想式使用字义、词义、语义、语法的现象或许就是“义扣从严”的矛头所指，对待这样的作品和现象，靠含糊其辞的“从严”是管不住的，义扣不严的“作品”堂而皇之不绝于世，因为“从严”只能是导向，只能是态度，不具备操作性。相比之下“形扣从宽”
争议更多，遗谬尤甚，举其要分述：
谬误之一：“形扣从宽”是灯谜创作的艺术性使然
有人以书法艺术对规范用字的误导可能性更高为理由证明“形扣从宽”是灯谜的艺术行为，岂不知艺术源于生活，高于生活，但绝不是歪曲生活，书法界早就认识到写字“不规范”的危害了，正在不遗余力地倡导纠偏，2013年初，中国硬笔书法协会举办“第一届全国规范字书写作品展”，明确要求“参展作品必须使用国家公布的规范汉字”。
事实上，在灯谜创作中遵从文字规范与灵感的适时迸发、思维的巧妙发挥、魅力的充分表现不仅不矛盾，反而会相得益彰，更有利于提高灯谜创作的艺术水准，以灯谜是一门艺术为由，违反文字规范是站不住脚的。
谬误之二：不能用书写规范来衡量灯谜的形扣
没有哪种艺术是不需要依托其特定技术的，技术总是讲规范的，放纵如书法之狂草、抽象如国画之写意等莫不如此，灯谜亦然，对于形扣灯谜，辨识和表达字形就是特定的技术。
什么是灯谜的“形扣”呢？简言之就是以“字形”为底、面扣合的媒介，成谜、猜射都是从“字形”着手，通过对字形结构的剖析来拟制谜面、揭示谜底，字形是通过笔画、偏旁、部首、字根等构成字的“部件”按照一定的准则、规范相互组合来表现的。打着“形扣从宽”的幌子，以灯谜不是用来教人识字写字为理由，用似是而非的所谓“笔画、偏旁、部首、字根”或者错误组合方式组成所谓的谜底，能行得通么？教人识字写字的确不是灯谜的主要功能，可是现已经有不少中、小学将灯谜引入校园、植入课堂，灯谜辅助教育教学的功能日渐显现。从学法守法用法上说，形扣灯谜的不规范使用文字是违法行为，因为《国家通用语言文字法》第十一条规定“汉语文出版物应当符合国家通用语言文字的规范和标准”。
谬误之三：以讹传讹的字形错拆误拆
字形多有近似，甚至酷似，仅毫厘之差，就是这点画毫厘之差，就成为别的字或者成为错字了，如果说“酷似字形”的存在是错拆误拆的客观原因，那么“认错字形”就是错拆误拆的主观原因。谜人并非文字学专业，学识水平各异，细心粗心不同，认错字形古今均有，虽名家里手也不能尽免，如《心向往斋谜话》载：隐秀社有“故氐种也”射六才句“从来是纸半张”，孔剑秋、郭仁钦、汤浒北等谜家发现“纸”字从“氏”不从“氐”。最后得出“盖从俗写，缘街市中纸铺招牌，纸旁多书作‘氐’字故也”的理由，这里是不是可以看到“形扣从宽”的影子呢？
一般说来，错拆误拆并非谜人的主观故意，常常是在不知不觉中错拆错用，甚至有的错拆误拆已经“约定俗成”了，并以讹传讹般地在谜界内外扩布。比如“省”拆为“自小”“笑”拆为“人竺”“集”拆为“佳木”“争”拆为“刍亅”“亲”拆为“立木”“化”拆为“匕
亻”“反”拆为“又厂”“条”拆为“攵木”“芾”拆为“艹市”“生”拆为“牛一”“阝”拆为“丨了”等等不胜枚举。拿错拆的字来让人猜射，既乱人神思，又暴露作者辨字能力缺陷，更严重的是贬损了灯谜的社会形象。
谬误之四：追求离奇的字形强拆乱拆
形扣灯谜的创作中，对谜底的改造一般用“拆字法”，就是将谜底的“字”化整为零，拆分成若干个“部件”，有的是字、有的是字根、有的是偏旁、有的是部首、有的则是笔画或若干笔画的简单组合。笔画是汉字的最小构成单位，是一次不间断地连续写成的线条，既有顺序性，也有方向性，因此，笔画是拆得的最小“部件”，不能对笔画进行强拆乱拆，“追求离奇”是强拆乱拆的主观原因。“南”拆为“丨幸亅”就是强拆了第四笔画，“日”拆为“E彐”就是强拆了第二、三、四笔画，“天”拆为“工人”就是强拆了第三笔画，“王”拆为“彐E”更是强拆了所有四个笔画，“重”拆为“千里”就是强拆了第七笔画，“果”拆为“田木”就是强拆了第六笔画……网上戏称此类为“拆骨谜”，拆骨谜拆断了字的基本笔画，可能会因“离奇”而吸引眼球，其要害在于误导他人对规范汉字的学习和使用，对文字、语言的规范有负面影响。
四、规范“形扣灯谜”创作路径的探索
如何化解“形扣从宽，义扣从严”业已产生的一些负面影响呢？答案是“规范”，不论是形扣、义扣都必须遵从现代汉语规范，不合规范的“作品”就要淘汰，即便是倍受赏识的“马谡”，也要挥泪斩之，将其从形扣灯谜序列中剔除。
探索之一：唯“形”是取
形扣灯谜的创作和猜射都是依托字“形”，
对于字形必须要求“眼见为实”。由于汉字的发展演化历程相当久远而复杂，原本相同的“字、字根、偏旁、部首、笔画”现在不同了，既然不同了，就不能在形扣灯谜中用作拟形，如“受”字上下两部本来都是指“手”，但现在我们眼睛见到的是“爫
又”大相径庭；原本不同的“字、字根、偏旁、部首、笔画”现在相同了，既然相同了，就可以在形扣灯谜中用作拟形，如“胆、朋、服、朏”四字中都有字形相同的“月”，但它们本来却是不同的，分别是指“肉、成串有钱币、舟、月牙”，所以形扣只看现在的字形，至于字“形”的前世是什么、来源是什么，不关“形扣”的事。
有些“字”在作为独立的字和作为其他字的组成部件时，其“形”有异，比如：女→如、木→村、人→从、日→明、心→蕊；有些“字根、偏旁、部首、笔画”处在字的不同结构部位时，其“形”有异，如“全天爽琴以坐走”等字中的“人”形，“旺汩题昌间阳汨晶”等字中的“日”形，“吕品画营回器”等字中的“口”形，“弄、望、呈、主、玉、国、金、珏、狂、琵”等字中的“王”形，“拖、竹、教、每、年、朱、失”等字中的“”形；甚至同一“字根、偏旁、部首、笔画”被设定为不同字号、字体时，其“形”有异，诸如此类，包括“形状、大小、比例、字体、字号”的差异是汉字字形的“自动化”，是汉字字形规律的客观存在，和唯“形”是取的要求不矛盾。举个具体的例子，“日日”扣“昌”是可以的，因为是“形”扣，“日曰”恰好同形，而“天天”扣“昌”就不可以，因为是“义”扣，“天”有“日”义而无“曰”义，“日曰”不同义。
探索之二：唯“法”是用
拆字拟形要遵规守法，必须符合字形结构规则和字的笔画规律。比如字的每个笔画都不是孤立存在的，在特定的汉字中，每个笔画是对立统一的关系，它们相互搭配、互相制约。
拆分底字要依靠技法，别具慧眼深刻透彻感知字的结构特点，把谜底拆分成若干个各具“形状”的部件，拆得出人意料却在情理之中。拆“辞”得“舌辛”为普通，得“位一叶”就不普通了，拆“潮”得“氵朝”
为平常，得“汗胡”或“沽肝”就不平常了。
拟形谋面要依靠技法，通常有半形法（半字法）、示形法（方位法）、减形法（消衍法）、同形法（包含法）、合形法（增补法）、移形法（移位法）、粘连法（接骨法）、参差法、辗转法、影映法、离合法、运算法等等。象形法、借代法、会意法也是拟取字形常用技法，象形法因形取字，借代会意凭义取字，不属“字形”规则限制的范畴，均不在本文讨论。技法人人都会，各有高低不同，关键在于“奇巧”，诸如“开始曲”扣“升”“湖中显倒影”扣“潮”“初听流莺喧柳叶”扣“藻”“融洽四十载，可续来生缘”扣“莱茵河”“临行别友泪先垂”扣“夏衍”“挥笔一生录风云，入木三分写鬼精”扣“魂来枫林青”“来日破魏靠子龙”扣“香魂女”等均法称奇巧。
通过“法”的妙运，实现“形”的锁定，对于“酷似字形的发现，正是人类形象思维的巧妙发挥、正是形扣灯谜的艺术魅力之一”（郭少敏《形扣灯谜与等式分析法》），酷似字形的发现仅仅是彰显形扣灯谜艺术魅力的基础，要用一定的技法将“酷似字形”锁定为“目标字形”，形扣灯谜的艺术魅力才能得以表达。比如“使王霸一方之异人，张良也”扣“施琅”就是通过妙运“异”法，锁定酷似“人”形的“”，与之相比，“良人一方离别地”扣“施琅”，假托“形扣从宽”以“人”直接扣“”就高下分明了；“巧排7字，更显玲珑”扣“王金龙”就是巧运“排”法，锁定酷似“7”形的目标笔画；“竹丛深处藏叶尖”扣“噬
”就是暗运“藏”法，将“叶”形锁定为“口丅”；又如“东西两边夹抄（皂靴格 ，百家姓一句）包诸左石”就是活运“格”法，将“右”形锁定为“石”，类似的谜格还有亥豕、乌纱、青领、黑胸、墨带等。
探索之三：唯“利”是图
只要有利于提高形扣灯谜规范化、艺术化水平，谜人都要尽力图之。首先，要承认“形扣从宽”曾经激起谜人探究酷似字形的热情和实践是形扣灯谜的一笔财富，尽管“形扣从宽”本身不可取，但它产生的影响是客观存在的；其次，要洗雪“形扣从宽”蒙受的冤屈，比如关于“衤衣互扣、氵水互扣、忄心互扣、王扣玉、走之扣辶、点扣丶等等的争议，其实不是“形扣”，而是借代、会意，特别是“廿扣艹”更有重门之嫌，其扣合过程包括借代、会意、粘连：“廿
→二十 →十 十 →艹”，在争议时往往用“形扣从宽”来敷衍塞责，这是典型的归因偏差，让“形扣从宽”背黑锅、做替罪羊，蒙受不白之冤；再次，要深入研究并用好“组合、方位、缩放、增减、变形、旋转、粘连、提取、错位、拟声”等各类提示词，使用“提示词”以自然圆融、不露痕迹为佳。如“并非是带头起立”扣丰、“三峰倒影梅枝瘦”扣婦、“投入汩罗一大夫”扣潜、“王尊”扣古玉杯、“梵声天上来”扣E、“折叠伞”扣米。用好“提示词”甚至可以弥补错拆误拆的错误，更加张扬“形扣”的艺术魅力和价值，如“省”拆为“自小”系认错字形的误拆，拟面时让“自小”直接在一起组成“省”就是错上加错，如果能炼出恰当的“提示词”就可能会强力纠错，试拟面“自小长相聚”，企图用“长”字调整颇受争议的那一撇如何？“自小长相聚、目前少联系”扣“省”字还会有异议吗？第四，要学一些语言、文字知识，如笔画、部首、偏旁、笔顺等等。第五，要树立创新意识，不迷信权威，不做人云亦云的谜奴。
“形扣灯谜”俨然占据灯谜的半壁江山，它的创新、规范和发展，一定有它内在的规律，探索的征途虽然漫长而艰辛，只要我们痴心热爱，协作努力，未来展现的将是魅力无限、规范有法的“形扣灯谜”。
【参考文献】
[1] 柯国臻，吴仁泰，金瓯。中国灯谜知识[M]。合肥：安徽科学技术出版社，1990
[2] 邱景衡。中华灯谜鉴赏[M]。北京：人民日报出版社，1988
[3] 马念慈。谜语知识手册[M]。北京：中国青年出版社，1989
[4] 叶国泉。实用灯谜小辞典[M]。南宁：广西人民出版社，1989
注：本文获 “苏剑谜学奖”有奖征文第9期提名奖，发表于《文虎摘锦》2013年夏季刊（总115期）。